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這座墓葬是洛陽(yáng)地區(qū)近些年來(lái)發(fā)現(xiàn)的為數(shù)不多的沒(méi)有被盜的有唐三彩器出土的墓葬,它的發(fā)現(xiàn)不僅豐富了洛陽(yáng)地區(qū)所發(fā)掘出土唐三彩墓葬的實(shí)物資料,而且在墓葬的形制和埋葬俗等方面也提供了非常難得的實(shí)物資料。
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安陽(yáng)回收茅臺(tái)老酒回收酒韻山水畫(huà)茅臺(tái)酒采用ICP-OES法對(duì)24件鄭州地區(qū)出土二里崗期青銅容器的化學(xué)組成進(jìn)行了分析檢測(cè),為了解二里崗期商王都地區(qū)的青銅業(yè),尤其是青銅禮器的合金技術(shù),提供了迄今為止數(shù)量多的一批重要數(shù)據(jù)。在此基礎(chǔ)上,對(duì)二里崗期商王都范圍與其他地區(qū),主要是盤(pán)龍城出土的青銅容器,在合金成分上的異同進(jìn)行了討論,同時(shí)也討論了這一時(shí)期對(duì)二里頭晚期青銅容器合金技術(shù)的繼承和發(fā)展。文中對(duì)現(xiàn)藏臺(tái)北"故宮博物院"的兩件小臣(讠逨)簋的流傳及器蓋銘文進(jìn)行了分析,認(rèn)為這兩件簋在流傳過(guò)程中器蓋被錯(cuò)置,并一直沿襲至今。銘文所涉及的西周時(shí)期重要?dú)v史人物伯懋父與文獻(xiàn)記載的康伯髦也并非一人。根據(jù)與"伯懋父"相關(guān)銅器的形制和銘文的分析,認(rèn)為小臣(讠逨)簋應(yīng)屬昭王前后。