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1973年5月出土于長沙庫楚墓的《人物御龍帛畫》,是我國繼《人物龍鳳帛畫》之后的第二幅具有繪畫意義的戰(zhàn)國藝術(shù)珍品。從帛畫的功用來看,這幅覆棺帛畫并不是通常以為的招魂(或引魂)之具,而是體現(xiàn)招魂儀式完成后而特別制作的一件"魂幡";從帛畫的形制來看,這幅呈長條形的帛畫,正是對初期思想影響下魂界過程的形象描繪;從帛畫的內(nèi)容來看,表現(xiàn)的乃是在楚地巫風(fēng)與外來思想的雙重作用下,龍鳳"引魂"的意旨。
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興安盟回收66年茅臺酒回收新聞出版社茅臺酒2005年,洛陽市文物工作隊在關(guān)林皂角樹村發(fā)掘一座晚唐時期墓,出土了一批精陶瓷器、銅器等。其中的一件三彩爐為同時期墓所不多見。晚商時期,在黃河中游南流段存在一群具有地區(qū)特色的青銅器。對這批銅器年代與族屬的認(rèn)識,核心問題在于山西保德林遮峪所出青銅器的年代。林遮峪墓葬出土的可確定年代的銅器大都屬于殷墟時期,下限并未進(jìn)入西周。黃河中游南流段所見的晚商時期銅器群應(yīng)歸屬于同一個文化系統(tǒng),它們與李家崖文化有關(guān)。