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臺藏塔遺址是目前新疆境內(nèi)保存較好、體量的唐至高昌回鶻王國時期的單體佛寺遺址。2008年,新疆文物考古研究所對其進行了發(fā)掘,共清理臺藏塔佛塔1座、墓葬2座。臺藏塔為一座面呈"回"字形的方形佛寺遺址,由塔身、外壁佛龕等構成。兩座墓葬均為斜坡墓道洞室墓,隨葬器物有陶器、金器、銀器、銅器等。
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亳州回收葵花茅臺酒回收2.5L馬年茅臺酒本文認為,從物質遺存看,北辛文化接近于地理上較遠的裴李崗文化,疏遠于地理上較近的后李文化,由此推測,北辛文化是外來文化異地移植的結果。北辛文化房址的大小懸殊,以及炊器的以鼎代釜,暗示著物質文明水較低的考古學文化,可能一度征服物質文明水較高的考古學文化。傳入,初應是早期圖像的傳播,根據(jù)考古資料的揭示,要早于佛經(jīng)的傳入和翻譯。四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢代崖墓石刻佛像以及出土搖錢樹座與樹干上的佛像,數(shù)量很多,為我們了解早期圖像的傳播提供了豐富的實物資料。早期佛像有犍陀羅和秣菟羅兩大藝術流派,由南傳進入的主要是秣菟羅佛像藝術。在時間與速度上,南傳系統(tǒng)遙遙,并由蜀地逐漸向周邊其他地區(qū)傳播,從而了佛像的流行。后來對文化產(chǎn)生了深刻的影響,西南絲路在傳播方面所起的重要作用,是不應忽略和忘記的。