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對(duì)舊出五年琱生簋、六年琱生簋與陜西扶風(fēng)五郡西村新出的五年琱生 三器銘文的考釋,揭示了銘文的本質(zhì)內(nèi)涵以及其反映的西周宗法制度、禮儀制度及社會(huì)風(fēng)尚。結(jié)合對(duì)文獻(xiàn)的分析,將三器時(shí)代定為西周厲王時(shí)期。銘文內(nèi)容與《儀禮.鄉(xiāng)飲酒禮》多相契合,證明《儀禮》一書來(lái)源的古老有據(jù)。而五年琱生 自名曰" ",也是青銅器新見(jiàn)的器名。
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2009年在洛陽(yáng)關(guān)林廟宋墓中發(fā)現(xiàn)三塊雜劇雕磚,同樣的雕磚早年曾有出土并引起學(xué)者的關(guān)注、討論。本文僅對(duì)其中的人物持畫雕磚略作探討。根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的關(guān)林廟雕磚材料,結(jié)合文獻(xiàn)資料和前輩的研究成果,認(rèn)為人物持畫雕磚表現(xiàn)的是僅在上壽宴會(huì)上演出的一種雜劇——獻(xiàn)香雜劇。
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太原回收老茅臺(tái)酒回收夢(mèng)茅臺(tái)酒渤海墓上建筑包括磚塔類和房址類。迄今發(fā)現(xiàn)的渤海墓上建筑年代早可至渤海早期,經(jīng)歷了從簡(jiǎn)易的木結(jié)構(gòu)建筑到使用瓦件蓋頂,再逐步發(fā)展到具有礎(chǔ)石、墻體、地面、踏步等設(shè)施完善的享堂類建筑的發(fā)展過(guò)程。其發(fā)展和演變主要是渤海固有的"冢上作屋"文化的不斷傳承和演進(jìn)的結(jié)果。