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考古與博物工作是西方傳教士在華南沿海地區(qū)的活動(dòng)面相之一,這段歷史在考古還較鮮為人知。從傳教士考古活動(dòng)的動(dòng)機(jī)、形式、內(nèi)容及結(jié)果等方面來看,它們是由傳教活動(dòng)的"副產(chǎn)品"發(fā)展為專業(yè)性的考古工作。傳教士在華南沿海地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)及其成就,對(duì)于推動(dòng)華南區(qū)域考古事業(yè)的發(fā)展有著一定的影響,在考古與文博占有相應(yīng)的一席之地。

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早在1902年,嚴(yán)修就對(duì)日本的博物館進(jìn)行了深入考察,成為天津乃至較早系統(tǒng)接觸和了解近代博物館事業(yè)的重要官紳。他并沒有將考察停留在單純的認(rèn)知層面,而是逐漸開始具體的辦館實(shí)踐。熱心教育的嚴(yán)修在回國(guó)后不久便仿照日本教育博物館的模式,在天津積極設(shè)立教育品陳列場(chǎng),并參與籌辦教育品陳列館。此后,他還發(fā)起籌建天津廣智館?？梢哉f,嚴(yán)修是我國(guó)近代博物館事業(yè)的先驅(qū)。
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