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把強(qiáng)化公共服務(wù)明確定位為當(dāng)前和今后博物館學(xué)理論與實(shí)踐的戰(zhàn)略重點(diǎn)與發(fā)展方向,是關(guān)乎我國(guó)博物館能否與時(shí)代共進(jìn)、可持續(xù)發(fā)展的一個(gè)重大而緊迫的問(wèn)題。根據(jù)對(duì)博物館功能演變歷史與現(xiàn)實(shí)的回顧與考察,以及世界博物館發(fā)展趨勢(shì)乃至我國(guó)的有關(guān)國(guó)情研究,可知無(wú)論追求化還是特色,我國(guó)的博物館都必須大力強(qiáng)化公共服務(wù)。
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我國(guó)出土的古代動(dòng)物玉雕中,有些奇形怪狀,如人首獸身、人首鳥身、人首蛇身、虎首人身、虎牙神人、雙首連體豬、雙身蛇等,匪夷所思,但在戰(zhàn)國(guó)的一部奇書《山海經(jīng)》中卻有類似的記載,有些甚至被視為神祗。顯然,這些神怪并非全屬虛構(gòu),應(yīng)是先民膜拜的神物,是研究古代神話、巫術(shù)及原始的寶貴資料。
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承德回收78年茅臺(tái)酒回收鳥巢茅臺(tái)酒本文對(duì)唐代幽州地區(qū)與社會(huì)的重要研究成果作了整理。分別從唐代幽州地域的佛寺,唐廷在幽州地區(qū)的活動(dòng),房山石經(jīng),幽州地方勢(shì)力與,安史之亂、會(huì)昌滅佛與幽州地區(qū)的,以及唐幽州對(duì)遼代的影響幾個(gè)方面進(jìn)行梳理,對(duì)相關(guān)研究進(jìn)行評(píng)述,并提出一些值得進(jìn)一步探討的問(wèn)題。