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1987~2013年,對良渚古城水利系統(tǒng)進(jìn)行的調(diào)查顯示,整個水壩系統(tǒng)由自然山體的多段壩體組成,分為高、低壩系統(tǒng),年代為良渚文化時期。水壩的結(jié)構(gòu)和建筑工藝與典型的良渚文化遺跡一致。該水利系統(tǒng)可能兼有防洪、運輸、用水、灌溉等功能,與良渚文化遺址群的經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展及良渚古城的出現(xiàn)有直接關(guān)系。

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人物研究是藝術(shù)史研究的重要領(lǐng)域,是藝術(shù)史研究中跨學(xué)科研究的重要體現(xiàn)。當(dāng)人物兼具跨文化、跨領(lǐng)域的特質(zhì)時,搭建一個藝術(shù)史人物研究網(wǎng)絡(luò),提煉其藝術(shù)精神,尋求藝術(shù)人物研究的語境與獨特的學(xué)科范式尤為重要。本文從分析藝術(shù)史發(fā)展入手,主張多層面、跨學(xué)科的藝術(shù)史研究;以搭建藝術(shù)網(wǎng)絡(luò)與提煉文化核心為路徑,探索藝術(shù)史研究界域與研究方法 ;以近代社會活動家、音樂學(xué)家王光祈作為人物研究個案,通過對其藝術(shù)史坐標(biāo)的分析,挖掘藝術(shù)家的多重身份與文化核心,使藝術(shù)史研究更趨完整。
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日照回收14年茅臺酒回收1.5L馬年茅臺酒二里頭遺址至少發(fā)現(xiàn)兩處制骨作坊,年代屬二里頭文化第二期至第四期。作坊以半地穴式房屋為核心,周圍分布有相關(guān)遺跡。骨、角器多選用黃牛骨骼和鹿科動物角制作,采用片狀工具切割截取,應(yīng)該已使用銅質(zhì)工具,工藝流程較為規(guī)范。二里頭遺址制骨手工業(yè)已相當(dāng)成熟,但與二里岡文化及殷墟時期相比,專業(yè)化程度相對較低。