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蚌埠雙墩刻畫(huà)符號(hào)時(shí)代久遠(yuǎn),內(nèi)容豐富,是研究文字形成和古代文明的重要材料。陶碗腹部的放射狀刻畫(huà)應(yīng)當(dāng)視為符號(hào),這些符號(hào)反映了先民樸素的宇宙觀??坍?huà)有符號(hào)的陶碗是倒扣放置的,象征天蓋,用于特定的儀式之中。
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錫林郭勒盟回收陳年老茅臺(tái)酒回收會(huì)議中心茅臺(tái)酒2007~2008年對(duì)補(bǔ)要村遺址進(jìn)行了發(fā)掘。在遺址南區(qū)發(fā)現(xiàn)較豐富的先商文化遺存,填補(bǔ)了冀中南部地區(qū)漳河與滹沱河之間同時(shí)期考古學(xué)文化的缺環(huán)。這類(lèi)遺存的文化面貌與先商文化漳河類(lèi)型、下岳各莊類(lèi)型皆有一定差別,年代約相當(dāng)于二里頭文化第三、四期之時(shí),可以作為冀中南部同時(shí)期考古學(xué)文化的代表。南陽(yáng)漢畫(huà)是漢文化的載體,展現(xiàn)了瑰麗奇異的浪漫世界。漢畫(huà)中的世界充滿(mǎn)了深刻的寓意和神秘的象征,反映了漢人濃厚的升仙思想,神靈大都以同體的形象出現(xiàn);人神雜處的世界是一個(gè)怪誕奇異、富于幻想的世界;對(duì)世俗生活的描繪透露出漢人積極樂(lè)觀的生活態(tài)度。南陽(yáng)漢畫(huà)藝術(shù)與遠(yuǎn)古圖騰、原始歌舞、商周文明、楚文化等一脈相承,密不可分。