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"二次"失敗后,在日本東京重樹幟,成立了中華,并于1915年發(fā)行債券,籌措經(jīng)費用以反對袁世凱,規(guī)復(fù)共和,發(fā)動"第三次"。債券面值分為壹千圓、壹百圓和拾圓三種,主要發(fā)行對象為聚居于南洋和美洲等地的華僑。本文結(jié)合博物館館藏債券和文獻(xiàn)資料,就債券的發(fā)行與相關(guān)問題進(jìn)行考證。
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本文在追溯智該法師師承關(guān)系的基礎(chǔ)上,糾正了《長安發(fā)現(xiàn)唐智該法師碑》一文的某些結(jié)論。文章認(rèn)為,智該法師是隋末唐初的義學(xué)高僧,他雖曾講唯識經(jīng)論,但與唯識宗開創(chuàng)無關(guān)。智該葬在終南山楩梓谷,其碑出土在白塔寺,這一切表明他是一位三階教信奉者。
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