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相城戰(zhàn)國(guó)至漢代時(shí)期大型排水設(shè)施位于今安徽省淮北市相山區(qū),2009年3～6月進(jìn)行基本建設(shè)時(shí)發(fā)現(xiàn),淮北市博物館對(duì)其進(jìn)行了搶救性發(fā)掘。該遺址面積較大,相關(guān)遺跡極具規(guī)模,發(fā)現(xiàn)的大型排水設(shè)施與臨淄齊國(guó)故城大型排水設(shè)施的建筑材料、構(gòu)筑方法、設(shè)計(jì)理念有許多共同之處,但又具有自身特點(diǎn),在我國(guó)古代城市建筑遺跡中較為罕見,具有重要意義,為研究戰(zhàn)國(guó)至漢代相城的歷史及古代城市發(fā)展提供了重要的參考資料。

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"仙人半開門"圖像是漢代畫像的一類重要題材,流行于川渝地區(qū)和魯蘇地區(qū)的東漢中、晚期墓葬中。分析其圖像構(gòu)成,以及圖像中啟門人、道士的具體身份,可以看到在東漢中、晚期畫像中出現(xiàn)并流行一種新的升仙程式。在這一升仙程式中,道士作用的突顯反映了早期興起和天師道在巴蜀地區(qū)盛行這一歷史事實(shí)。
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沈陽回收01年飛天茅臺(tái)回收五岳獨(dú)尊茅臺(tái)酒殷墟婦好墓出土四面銅鏡,可分為兩種,每種背面的紋飾完全一致,應(yīng)該具有固定的寓意。其中一種為古代對(duì)十二中氣太陽運(yùn)動(dòng)軌跡模擬的"七衡六間圖",一種是戰(zhàn)國(guó)以前的星象分區(qū)圖式。兩種銅鏡以天象圖式表達(dá)著古代的蓋天觀念,并確立了銅鏡圓以象天的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在這種中又加入了方的圖式,終形成天圓地方的整體蓋天寓意,并在漢代達(dá)于。