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本文從王灣遺址第三期遺存入手,討論了龍山時代晚期嵩山以西地區(qū)的文化遺存的相對年代和性質(zhì)等問題。指出,嵩山以西地區(qū)龍山時代晚期的"王灣三期文化"應(yīng)屬兩類遺存。一類是以王灣遺址第三期和小潘溝龍山時代遺存為代表的三里橋文化,或為三里橋文化在洛河流域的一個地方類型。一類包括西呂廟等遺址的龍山晚期文化遺存,承自本地的龍山時代中期遺存,應(yīng)是嵩山以西地區(qū)的土著遺存。這一地區(qū)發(fā)現(xiàn)的三里橋文化遺存顯示出,三里橋文化自西中條山以東的黃河谷地,向洛河以北、黃河以南、嵩山以西的沖積原滲透的形勢。
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2010年4~7月,對廣東汕頭市"南澳Ⅰ號"沉船進行發(fā)掘。發(fā)現(xiàn)的船體縱長約27米,有17道隔艙板和16個隔艙。發(fā)掘各類遺物1萬余件,以漳州窯青花瓷為大宗,應(yīng)為漳州窯16世紀(jì)末至17世紀(jì)初的產(chǎn)品,沉船所屬年代與此大致相同。"南澳Ⅰ號"沉船的發(fā)掘為研究不同地區(qū)間的物質(zhì)文化交流提供了直接證據(jù)。
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運城回收72年茅臺酒回收澳門回歸十周年茅臺清代《還魂記》評點本系列中有篇幅短小的評本,為明代鮮見。清初刻半園刪訂本《還魂記定本》中的評點文字主要為刪改本做解釋,重點評述的是原作的舞臺價值。省悟子評本為手批本,題于清光緒十二年同文局石印本《江都省悟子批點還魂記》。評本關(guān)注男女兩性間的情感世界和愁怨主題,并對可促進情節(jié)發(fā)展的賓白、唱詞、關(guān)目做出了評點。作為普通評家,其多數(shù)評語態(tài)度中庸而不偏執(zhí)。