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玉石覆面是玉斂葬的重要形式之一,本文在型式分析的基礎(chǔ)上,對(duì)玉石覆面的分期和各期特征、定名與功用、產(chǎn)生與消亡的原因等問題作了深入探討。認(rèn)為,玉覆面出現(xiàn)于西周中期,西漢前期以后消亡。形制上經(jīng)歷了從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的變化,西漢前期之后,逐漸演變成較為簡(jiǎn)單的竅塞和更復(fù)雜的玉衣這兩種形式。玉石覆有殮尸、防止腐爛、引導(dǎo)靈魂和體現(xiàn)身份等級(jí)的功用,一般只有貴族才能使用。
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雙鴨山回收14年茅臺(tái)酒回收澳門回歸十周年茅臺(tái)開封祐國(guó)寺塔俗稱鐵塔,又名開寶寺塔,創(chuàng)建于北宋皇祐元年(1049年),為八角十三層樓閣式琉璃磚塔。本文以祐國(guó)寺塔為主要研究對(duì)象,試從建筑的角度,對(duì)該塔的建筑形制、內(nèi)部結(jié)構(gòu)及細(xì)部特征等方面進(jìn)行分析,以明確其在建筑史中的歷史地位和價(jià)值。關(guān)于仇英《美人春思圖》的主題,一向存在不同的認(rèn)識(shí)。本文從細(xì)讀畫面入手,考察畫中人物的身份。通過對(duì)比年代稍晚、為丁云鵬所作的類似作品,并結(jié)合卷末同的題詩來看,畫面中的人物應(yīng)與現(xiàn)實(shí)中的女息息相關(guān),故而將此作置于明中期的青樓文化中,對(duì)其創(chuàng)作情境作了相關(guān)推測(cè)。得出結(jié)論如下:仇英在繪制此作時(shí),充分借鑒了圖繪洛神的,然又在細(xì)節(jié)設(shè)置上有所不同。從仇英可接觸到的視覺資源來看,這并非是他不清楚洛神應(yīng)該如何表現(xiàn)所致,而是有意為之。正是種種細(xì)節(jié)變化所制造出的模糊性,為對(duì)畫作主題的不同解讀提供了空間。