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在河南保安山二號漢墓的前庭、前室、后室發(fā)現(xiàn)的三個凹槽,并不是象征墓主人迎送賓客的踏道和接待賓客、宴飲的生活場所——堂;而是在修筑墓葬過程中,修墓者為排除積水而特意開鑿的排水池。
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泰州半斤裝老茅臺回收回收孔子紀念茅臺"諏日"又稱"諏吉",是古代選擇吉日的一種方術(shù)。其發(fā)源莫知其涯。甲骨文中有諏日卜辭,學界對此業(yè)已達成共識,但對諏日產(chǎn)生的具體時代尚有分歧。有人認為武丁時代無諏日,諏日觀念產(chǎn)生于廩辛、康丁時期;有學者主張武丁時代不僅諏日,且"已有日書之實"。本文贊成武丁時代諏日說,并論證了"出入、田獵、征伐"三種典型旅行諏日卜辭,指出商代諏日不分剛、柔,載籍所謂外事"剛?cè)?、內(nèi)事"柔日"完全是周人的觀念。本文不認為商代有"日書",因為殷商和西周時代的諏日沒有脫離龜卜筮占而存在,"日書"產(chǎn)生的前提條件尚不具備。朝珠是清朝特有的一種佩飾,是清代服飾制度的重要組成部分。本文結(jié)合清代典制和史料,以及故宮博物院所藏大量清代朝珠實物,對朝珠的形制、材質(zhì)、制作、佩戴等方面進行梳理,并厘清既往研究中關(guān)于男女佩掛朝珠方式認識的一些錯誤。