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通過對石刻資料內(nèi)容的分析與考證,并結(jié)合僧傳文獻(xiàn)資料的對勘,本文認(rèn)為洛陽龍門安思泰石塔底層的法藏家族墳塋題記并非唐代華嚴(yán)名僧康法藏的家族題記,而是一個具有粟特血統(tǒng)的信仰家族的墳塋合葬記。該題記揭示了唐代洛陽粟特人后裔與當(dāng)?shù)貪h人的融合以及對漢地的皈依。并指出,對于涉及名人的古代石刻題記在沒有確切證據(jù)的情況下應(yīng)該慎重對待。
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根據(jù)西漢汝陰侯墓出土太一九宮式盤的銘文,結(jié)合《靈樞·九宮八風(fēng)》中涉及"太一占"和"五宮占"的記載,可復(fù)原圓盤刻度的制作過程。判斷太一九宮式盤使用方法正確與否,關(guān)鍵要在各種占測過程中合理驗證。式盤銘文中的"百姓"可能指"百官";"吏"既體現(xiàn)出后土"犁"這一,也兼喻"黎民"。
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駐馬店回收陳年茅臺酒回收青印茅臺酒"侯"字的甲骨文形體為"從廠從矢"的會意字,其形體義為人執(zhí)箭位于垂直陡峭的崖壁之狀。"侯"一詞完整的發(fā)生背景為:處于邊境的方侯,擁有,從事伺望任務(wù);而"侯"一詞本義域的構(gòu)成則可重構(gòu)為:方侯[義素(1)]執(zhí)箭位于垂直陡峭的崖壁上伺望[義素(2)]。