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本文介紹的皇唐三階大德禪師碑,以三組佛造像為碑的主體,且造像主尊不是三階教徒口念的地藏菩薩。文章意在說(shuō)明其他宗派的造像、禮佛風(fēng)氣對(duì)于三階教的影響可能是始終的,同時(shí)通過(guò)造像內(nèi)容,對(duì)這通唐代三階教造像碑的相對(duì)年代作了大致的推斷。
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錫林郭勒盟回收75年五星茅臺(tái)回收亞青私藏冬在地區(qū)已發(fā)現(xiàn)8處人類化石地點(diǎn),既有距今200萬(wàn)年左右的歐亞早期人屬成員,也有距今1萬(wàn)余年的晚期智人。這些材料對(duì)研究直立人及早期人類和晚期現(xiàn)的起源與演化等,均有非常重要的學(xué)術(shù)意義?？陀^總結(jié)并科學(xué)規(guī)劃地區(qū)的古人類研究工作,是該地區(qū)相關(guān)科研領(lǐng)域取得突破性進(jìn)展的關(guān)鍵。本文通過(guò)進(jìn)一步對(duì)鄭和德塔地宮出土文物塔銘文的研究,發(fā)現(xiàn)銘文中的"李"字不是姓氏,而是"使者"之意。又有證據(jù)顯示,這位使者的身份是武官,官銜為一品。鄭和是統(tǒng)領(lǐng)近三萬(wàn)官兵第七次下西洋的主帥,而且曾皈依佛門并有法名"福善"也早已為學(xué)術(shù)界定論。因此,銘文中的御用監(jiān)太監(jiān)福善就是鄭和,鄭和德塔也就是鄭和在南京牛首山的歸葬處。