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西王母的傳說起源甚早,《山海經(jīng)》、《穆天子傳》、《竹書紀(jì)年》中就有相關(guān)記載。西王母究竟是人抑或是神?學(xué)術(shù)界見仁見智,莫衷一是。有趣的是,殷墟甲骨文中也有"西母",與"西母"并提的還有"東母"。甲骨文中的"西母"與載籍中的"西王母"有無關(guān)系,值得認(rèn)真研究。本文將載籍中的"西王母"與甲骨文中的"西母"作了仔細(xì)比對,發(fā)現(xiàn)二者雖有差別,卻也不無相似性和關(guān)聯(lián)性。二者或有一定的淵源關(guān)系,周及其以后的西王母崇拜俗或可追溯自殷商時(shí)代。
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長春回收73年茅臺(tái)酒回收高爾夫茅臺(tái)周代是我國古代磚瓦材料發(fā)展的重要時(shí)期。在磚瓦生產(chǎn)中,窯爐是重要的技術(shù)基礎(chǔ)之一,故對磚瓦窯的研究具有重要意義。本文對考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)的周代磚瓦窯進(jìn)行了考古類型學(xué)研究,并對該時(shí)期不同階段所使用的磚瓦窯的型制和結(jié)構(gòu)特點(diǎn)、磚瓦窯的建筑方式、磚瓦生產(chǎn)專業(yè)化的起源與發(fā)展等問題進(jìn)行了討論?！吨芏Y》中考核制度與《算數(shù)書》"醫(yī)"條的一致性,既說明這種考核制度并非純出于化的人為設(shè)計(jì),又說明"醫(yī)"條用正負(fù)數(shù)概念描述考核效果的定量。將秦漢簡牘和傳世文獻(xiàn)相結(jié)合,可以推論:"醫(yī)"條的"程"是戰(zhàn)國時(shí)秦國(至遲到秦代)的法規(guī),《周禮》中的醫(yī)事制度可能早于戰(zhàn)國時(shí)期?？己说姆ㄒ?guī)中出現(xiàn)先進(jìn)的正負(fù)數(shù)概念,是戰(zhàn)國時(shí)代百家爭鳴的學(xué)術(shù)環(huán)境與依法治國的需要相結(jié)合的結(jié)果。