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根據(jù)用鼎狀況及組合形式,中原地區(qū)東周銅器墓可分為九組,再參考墓室面積、銅禮器組合形式、棺槨重?cái)?shù)、車馬(器)隨葬、樂(lè)器、玉器等因素,這些墓葬又分為甲類高等級(jí)銅器墓、乙類中等級(jí)銅器墓和丙類低等級(jí)銅器墓。這樣分類以鼎的組合為主要,既考慮到了列鼎數(shù)量,又兼顧非列鼎的象征意義和東周用鼎制度。
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洛陽(yáng)回收06年五星茅臺(tái)酒回收紅塔集團(tuán)茅臺(tái)本文從火燒洞的選址、規(guī)模、形制、造像特征等遺跡現(xiàn)象出發(fā),結(jié)合《魏書(shū)》中記載的龍門石窟工程選址特點(diǎn)、洞窟的規(guī)模、古陽(yáng)洞初始龕像及云岡二期窟像與南朝蕭齊石刻造像,通過(guò)對(duì)古陽(yáng)洞北壁楊大眼龕造像記中關(guān)于孝文、宣武時(shí)期造像記述的重新解讀,認(rèn)為火燒洞即楊大眼造像記中提及的"先皇之明蹤""盛圣之麗?ài)E",從而得出火燒洞是北魏孝文帝時(shí)期開(kāi)鑿的大型洞窟的結(jié)論。紅綠彩瓷是在高溫?zé)傻陌状缮弦约t、綠、黃等顏料彩繪,再進(jìn)行第二次低溫?zé)识纬傻挠陨喜蚀?。隨著紅綠彩瓷器在金代墓葬中的不斷被發(fā)現(xiàn),其產(chǎn)生于金代已成定論;金代紅綠彩工藝對(duì)后世尤其是對(duì)景德鎮(zhèn)釉上彩瓷的影響極其深遠(yuǎn),這是本文所要探討的重點(diǎn)所在。