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滕固《唐宋繪畫史》是時(shí)期部畫史斷代研究成果,影響頗著。然而針對(duì)此書寫作所據(jù)之"底稿"的認(rèn)定,目前學(xué)界仍有所偏誤。通過(guò)細(xì)致考證,"底稿"初寫作時(shí)間應(yīng)在1926年年中;《唐宋繪畫史》所據(jù)之"底稿"既不是《關(guān)于院體畫和文人畫之史的考察》,亦非滕固1932年提交的博士論文。理清其中系列關(guān)系,對(duì)探討滕固自《美術(shù)小史》至1933年的畫史專題研究狀況以及其博士能以較短時(shí)間取得之原因,都會(huì)有所裨益。
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唐山回收半斤地方回收許世歐誕辰100周年茅臺(tái)臨汾轄區(qū)陶寺類型遺址有二百多處,經(jīng)研究,在龍山文化時(shí)期,陶寺類型文化的主人,控制了臨汾盆地。從整體看,其聚落群的組合多為金字塔模式,反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的表象。其文化特征是完全統(tǒng)一的,反映了人們?cè)诮y(tǒng)一的禮制規(guī)范下進(jìn)行生產(chǎn)、生活,是同一個(gè)族團(tuán)。陶寺城址是這個(gè)龐大族團(tuán)、經(jīng)濟(jì)、文化的核心,是這個(gè)族團(tuán)的國(guó)都。陶寺古城前期的主人是帝嚳,后期的主人是帝堯。本文通過(guò)對(duì)龍門出土的一組唐代女性墓志的研究和探討,不僅從微觀案例角度出龍門唐代殯葬文化中充斥著濃郁的信仰意識(shí),更從宏觀視域揭示了當(dāng)年龍門地區(qū)文化殷殷繁榮的總體態(tài)勢(shì)。