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蘇秉琦先生是公眾考古事業(yè)的先驅(qū),本文回顧了他考古學(xué)公眾化思想的形成與發(fā)展。他的這種思想緣起于上世紀(jì)50年代,發(fā)展于80年代,大成于90年代,并在《文明起源新探》一書(shū)中得以集中體現(xiàn)。
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撫順回收88年鐵蓋茅臺(tái)回收新貴賓茅臺(tái)酒本文根據(jù)黃天樹(shù)先生對(duì)殷墟卜辭分類(lèi)斷代的研究,確定了卜辭國(guó)族名稱(chēng)"周"的時(shí)代屬殷墟二期,并根據(jù)文獻(xiàn)記載古公亶父遷岐的時(shí)間相當(dāng)于殷墟三期,指出殷墟卜辭"周"不會(huì)是姬姓周人。然后根據(jù)王恩田先生的考釋,用古文字學(xué)的方法,將甲骨、金文中表示國(guó)族名稱(chēng)的兩種寫(xiě)法的"周"相聯(lián)系;又據(jù)張懋镕先生姬周貴族不用族徽和日名的說(shuō)法,指出西周金文中的"周"族也不是姬姓,而是妘姓,此妘姓之周應(yīng)與殷墟卜辭中的"周"為同一族屬。后指出,同族氏稱(chēng)號(hào)而不同族姓是先秦歷常見(jiàn)的現(xiàn)象。本文著重從商文化在南方的分布變化探討商王朝的南土。近年,隨著一批新材料的公布,我們認(rèn)識(shí)到在二里崗上層至殷墟一期階段,商文化在南方已經(jīng)越過(guò)霍山,勢(shì)力發(fā)展到安慶一帶,并在強(qiáng)盛時(shí)突破石門(mén)皂市———岳陽(yáng)銅鼓山一線(xiàn),推進(jìn)到了江西樟樹(shù)市附近。而在西南方要遠(yuǎn)至商洛的東龍山,東南方達(dá)鹽城龍崗。殷墟二至四期階段滎陽(yáng)小胡村和正陽(yáng)傅寨兩處族墓地的發(fā)現(xiàn),填補(bǔ)了安陽(yáng)至羅山一直鮮有晚商時(shí)期商文化遺存發(fā)現(xiàn)的空白,對(duì)殷墟二至四期商文化的南界在羅山一帶提供了支持。此外,本文還總結(jié)出了南方地區(qū)商周分界的三項(xiàng)。