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近幾十年來,商代玉、石文字在中原地區(qū)時有發(fā)現(xiàn),其中以安陽殷墟、三門峽虢國墓地等處的考古收獲為重要。這些玉石文資料是對以殷墟甲金文為代表的大宗商代出土文獻的重要補充。本文蒐集散見于有關著錄中的殷墟侯家莊1003號墓石簋刻銘,劉家莊南地墓葬朱書玉璋、劉家莊北地墓葬墨書玉璋,婦好墓刻字石牛、石磬、玉戈,小屯18號墓朱書玉戈,苗圃北地筮數(shù)刻石,以及虢國貴族墓地出土的小臣妥玉琮、小臣玉璧、小臣玉戈、王伯玉觿和玉管等多種遺物,并對其中的文字資料分別加以釋讀,以期增進對這些殷商出土文獻的研究。
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秦皇島回收19年茅臺酒回收改革開放30年茅臺2011年2～5月,淄博市臨淄區(qū)文物局對劉家新村墓地進行了搶救性發(fā)掘,所清理的M19、M28為長方形豎穴土坑木槨墓。兩墓東西并列,為異穴并葬墓。M19因盜擾,出土遺物較少。M28保存完好,出有鼎、簋、甗、壺、(钅和)、盤、(?)等青銅禮器。據(jù)墓葬形制和出土遺物,其年代為春秋中期,墓主為士一級的齊國貴族。2011年3月擴建后的博物館重新對外開放,新展中有一個《古代佛造像藝術》的專題展,其中展出了10件隋唐時期的"善業(yè)泥",文字說明為"善業(yè)泥佛像",并解釋這種工藝的制作方法是"用凈水澄泥,再以細絹過濾,調(diào)勻顏色,和以膠水,鑄銅為范,由范成像"。筆者一直對這類造像感,而國博展覽的說明留給我們闡釋的空間很大,同時考慮到藏傳流行制作的擦擦與之的對應關系,本文探討了兩個問題,一是這種小型佛造像的名稱,二是漢藏這種小型造像的題材比較。