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2012年秋,山西省考古研究所對晉城市陵川縣附城鎮(zhèn)丈河流域的舊石器時代洞穴遺址進行復查,后河洞遺址即為其中一處。由于遺址受程度較大,對后河洞進行了10方米的試掘。本文是對該遺址的調查石制品和擾亂層所過篩揀選出的石制品的初步觀察與分析。這批標本主要為黑色燧石,以斷塊、斷片和碎屑的數(shù)量多,石片和石器數(shù)量相當,石器主要有刮削器和尖狀器,另有一類小尖狀器,頗具特色。錘擊法是打片和修整石器主要的方法。后河洞遺址屬于舊石器時代晚期。
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萊蕪回收2000年茅臺酒回收勝利召開茅臺20世紀美術具影響力的一種選擇是以徐悲鴻和林風眠為代表的中西融合的傾向。"融合"開辟了藝術的新局面,但不能從根本上解決畫的發(fā)展問題,并引發(fā)了一種虛無情緒。而潘天壽認為東西方藝術具有各自的和藝術特色,他強調畫的價值,明確提出了"中西繪畫,要拉開距離"的論斷,主張畫要在保持自身特色和"以我為主"的基礎上不斷豐富和發(fā)展。潘天壽通過對文化藝術的強調和精神的振興而著眼于未來,"拉開距離"說具有深遠的內在意蘊。傳入,初應是早期圖像的傳播,根據(jù)考古資料的揭示,要早于佛經(jīng)的傳入和翻譯。四川地區(qū)發(fā)現(xiàn)的漢代崖墓石刻佛像以及出土搖錢樹座與樹干上的佛像,數(shù)量很多,為我們了解早期圖像的傳播提供了豐富的實物資料。早期佛像有犍陀羅和秣菟羅兩大藝術流派,由南傳進入的主要是秣菟羅佛像藝術。在時間與速度上,南傳系統(tǒng)遙遙,并由蜀地逐漸向周邊其他地區(qū)傳播,從而了佛像的流行。后來對文化產(chǎn)生了深刻的影響,西南絲路在傳播方面所起的重要作用,是不應忽略和忘記的。