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西晉時(shí)士族勢(shì)力得以發(fā)展,士族操控官吏過程,形成壟斷;皇權(quán)一方面依賴于士族勢(shì)力的支持,另一方面皇權(quán)又加強(qiáng)對(duì)士族的控制,要求其生前死后都效忠于皇帝,由此形成大臣的陪葬制。士族一般聚族而居,親情和家庭,死后實(shí)行家族附葬制。士族為了保持自身優(yōu)越性,恪守士庶不婚的信條。本文結(jié)合考古發(fā)現(xiàn)的墓志,從君臣間的陪葬制、家族附葬制、士族內(nèi)婚制等方面進(jìn)行分析,力求反映西晉社會(huì)門閥制度的發(fā)展。
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南陽(yáng)回收78年茅臺(tái)酒回收世紀(jì)經(jīng)典茅臺(tái)酒李可染以寫生山水名世。從早期山水富含高隱之詩(shī)思幽情,到其后變畫境為詩(shī)境、詩(shī)隱筆墨,其寫生山水創(chuàng)造了詩(shī)魂,"道是無詩(shī)卻有詩(shī)"。他在"對(duì)景創(chuàng)作"中把現(xiàn)實(shí)生活推進(jìn)到藝術(shù)的境地,通過意境的與意匠的經(jīng)營(yíng),并以久坐凝思尋求詩(shī)境,將寫生山水轉(zhuǎn)化為詩(shī)境。李可染以詩(shī)境確立了其在現(xiàn)代山水畫的位置,也使寫生山水翻開了新的篇章。從考古發(fā)掘的地下材料可知,長(zhǎng)江中下游地區(qū)燒磚的發(fā)展經(jīng)歷了如下階段:距今約6300~5500年前,出現(xiàn)了用于修建祭祀場(chǎng)所、陶窯、鋪墊坑底、建筑房屋基礎(chǔ)及柱礎(chǔ)的形狀不規(guī)則的燒磚,這是世界上早的燒磚;距今約5500~5000年前,燒磚形狀初步規(guī)則,其用途擴(kuò)展至筑墻、砌井壁、鋪墊道路及房屋地面,這與石灰、水泥性能材料的發(fā)明相適應(yīng),是建筑的重要里程碑;距今約5000~2600年前,燒磚的形狀趨于規(guī)整,燒制工藝趨于成熟;距今約2600年左右,燒磚形狀及工藝完全成熟。