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本文通過(guò)分析成都原出土銅曲刃戈形器的形態(tài)、尺寸、重量、細(xì)部特征、出土環(huán)境、使用狀況等,并將其與考古出土的曲刃玉/、曲刃玉斧形器相比較,提出銅曲刃戈形器是對(duì)玉/石質(zhì)地曲刃戈的大量復(fù)制,是、禮儀等相關(guān)活動(dòng)中使用的,約創(chuàng)制于公元前13世紀(jì),流行年代下限約至公元前9世紀(jì)。
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石景山地方茅臺(tái)價(jià)格回收680茅臺(tái)酒自良渚文化早中期和大汶口文化早中期,中鋒鋸齒刃石鉞的設(shè)計(jì)已經(jīng)基本定型。作為一種有明顯設(shè)計(jì)特征、使用以中小型墓葬為主的玉石鉞可能形成了器物區(qū)隔理念,并被甲骨文記錄成"我"。此類(lèi)玉石鉞至商周階段時(shí)均發(fā)現(xiàn)于大中型墓葬,可能反映了商周時(shí)期的仿制和收藏的理念,因此這類(lèi)器物參與了文明形成階段的階層分化和固化過(guò)程。龍經(jīng)過(guò)幾千年的傳演,到漢代,已經(jīng)成為為吉祥的動(dòng)物之一。龍表現(xiàn)在漢畫(huà)中,有應(yīng)龍、青龍、黃龍等,它們象征著皇權(quán)和君德吉祥,同時(shí)還有驅(qū)災(zāi)的吉祥寓意,又是求雨的符瑞和好道者駕馭成仙的工具。漢代的龍瑞對(duì)中華的吉祥文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。