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通過對石刻資料內(nèi)容的分析與考證,并結(jié)合僧傳文獻(xiàn)資料的對勘,本文認(rèn)為洛陽龍門安思泰石塔底層的法藏家族墳塋題記并非唐代華嚴(yán)名僧康法藏的家族題記,而是一個具有粟特血統(tǒng)的信仰家族的墳塋合葬記。該題記揭示了唐代洛陽粟特人后裔與當(dāng)?shù)貪h人的融合以及對漢地的皈依。并指出,對于涉及名人的古代石刻題記在沒有確切證據(jù)的情況下應(yīng)該慎重對待。
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朝陽回收綿紙茅臺酒回收特需商品茅臺酒廣西合浦雙墳墩D1、D2和桂大塘城M3001的建墓方式、隨葬品特征都與江浙地區(qū)的土墩墓高度相似,此乃爭議頗多的越人南遷觀點的佐證。辨析福建、廣東、廣西和越南北部發(fā)現(xiàn)的土墩墓和相關(guān)遺存,可以梳理出越人南遷的一條主要路線,即越人經(jīng)由浙江南部、福建進(jìn)入嶺南的兩廣,甚至到達(dá)越南北部。本文參照其他品類戰(zhàn)國文字資料,結(jié)合文字學(xué)考釋成果,對《中原文化大典》收錄的溫縣盟書資料部分未釋及誤釋字提出新的考釋意見。