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本文考察了賓夕法尼亞大學(xué)博物館收藏的一幅被忽視的傳李龍眠《十六應(yīng)真圖》手卷。長(zhǎng)久以來(lái),此圖被歷代鑒賞家認(rèn)定為北宋名作,但它更可能是晚明。盡管如此,鑒藏者留下的三十六枚與十一則題跋為我們提供了這幅畫(huà)自17世紀(jì)到20世紀(jì)的可靠的遞傳信息,并在程度上保留了他們對(duì)這件作品的理解與感悟。本文主要探討《十六應(yīng)真圖》與新城王氏收藏者(即王象乾與王士禛)的關(guān)系。其一,通過(guò)探究董其昌跋文的可靠性,更好地理解王象乾的收藏活動(dòng);其二,以王士禛友人留下的七則跋文佐證王氏在17世紀(jì)中期的交游、生活與仕途狀況。

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2004年,對(duì)河南偃師市灰嘴遺址西址進(jìn)行了發(fā)掘,共發(fā)現(xiàn)32個(gè)灰坑、2眼水井和1處白灰面殘房基。出土遺物有陶器、石器、骨器、蚌器等?；易爝z址西址遺存主要屬于二里頭文化第二、三期?；易爝z址西址與東址一樣,曾經(jīng)是二里頭時(shí)代居民生產(chǎn)、生活的場(chǎng)所,也是以石鏟加工為主的石器專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)中心之一。
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陽(yáng)泉回收地方茅臺(tái)回收大會(huì)堂50年茅臺(tái)酒2009年秋季至2010年春季,北京大學(xué)考古文博學(xué)院與鄭州市文物考古研究院合作發(fā)掘河南省新密市李家溝遺址,發(fā)現(xiàn)距今10500年至8600年左右連續(xù)的史前文化堆積。在堆積下部發(fā)現(xiàn)屬于舊石器時(shí)代末期的典型細(xì)石器與局部磨制石錛陶片共存;中部則發(fā)現(xiàn)以壓印紋粗夾砂陶與石磨盤(pán)等為代表的早期新石器文化;上部是典型裴李崗文化遺存。