安慶回收地方茅臺(tái)回收紀(jì)念巴拿馬金獎(jiǎng)100年
二里頭文化中的非鑲嵌類綠松石制品均作為服飾之用,以珠管為主,也有少量墜飾。按其功能劃分主要有耳飾、項(xiàng)飾、腕飾、冠飾等。加工過(guò)程中存在因料取形,形制上亦表現(xiàn)出無(wú)序的多樣性,據(jù)現(xiàn)有資料尚不能判斷形制和使用方式間的相關(guān)性。非鑲嵌類綠松石制品在二里頭文化一期時(shí)即已出現(xiàn),二期之后日漸繁榮,均出土于貴族墓中的墓內(nèi)。

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殷墟"易卦卜甲"可以"八宮說(shuō)"、"綜卦說(shuō)"和"文卦方位說(shuō)"為視角,加以解讀;亦可從方位、八卦類象和實(shí)占的角度解讀。基于多元化思維,本文寫作旨在充分揭示各種可能性,而不武斷某種解讀為正確的。
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安慶回收地方茅臺(tái)回收紀(jì)念巴拿馬金獎(jiǎng)100年洛陽(yáng)出土的《蕭諒墓志》詳細(xì)記載了這位唐代頗有書名的官僚生宦跡、學(xué)術(shù)才藝、家族情況,補(bǔ)充了兩《唐書》相關(guān)記載的缺失。通過(guò)書跡比對(duì),近年洛陽(yáng)出土的《蕭墓志》《崔尚墓志》也是蕭諒的書法作品。結(jié)合傳世文獻(xiàn)以及洛陽(yáng)出土蕭諒家族成員的墓志,對(duì)于研究蘭陵蕭氏齊梁房具有重要意義,也勾勒出南朝世家大族在唐代的發(fā)展軌跡。