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2012~2016年,對牛坡洞遺址進行了發(fā)掘。該遺址文化內(nèi)涵豐富,發(fā)現(xiàn)有墓葬、活動面、用火遺存等遺跡,出土有大量的石器、骨器和陶器等遺物。該遺址的發(fā)掘,初步建立了黔中地區(qū)從舊石器時代晚期到春秋戰(zhàn)國時期考古學(xué)文化的年代序列。
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巴中回收鐵蓋茅臺酒回收孔子紀念茅臺本文討論了西周金文中的幾個人名用字。義叔簋之,過去著錄及文字編的釋讀皆欠妥當,其字可拆分為左右兩部分,左旁從詹鄞鑫先生意見應(yīng)是捪的表意初文,右旁為夕,整個字應(yīng)該分析為從夕捪聲,極有可能是為晨昏之昏所造的專字。保利藝術(shù)博物館所藏兩西周銅盨的器主之字寫作,各種著錄及文字編多誤析為兩字,本文首先肯定了其為一字應(yīng)釋作敢的意見,進而分析其形體下部為"弁",是在甲骨文敢字基礎(chǔ)上所作的變形音化。后討論了蓋銘多出的 字,認為是器主伯敢之名,從名字相因角度懷疑可讀作擊殺的擊。大金故進義校尉焦君墓志銘現(xiàn)存于河南省孟州博物館。據(jù)墓志記載,墓主焦珪生于北宋末年,自父輩從澤州晉城遷至河南濟源,后勤學(xué)苦讀終成為學(xué)者。焦珪的事跡不見于史載,但他一生致力于教授鄉(xiāng)里,了焦作地區(qū)的擁戴,促進了金代焦作地區(qū)基層教育的發(fā)展。此墓志對研究宋末金初儒學(xué)的傳播狀況、金代選官制度、金代中原地區(qū)漢人的喪葬俗具有重要的學(xué)術(shù)價值。