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2008～2010年在山東高青陳莊發(fā)現(xiàn)一座西周城址,并在城址內(nèi)揭露了房基、祭壇、灰坑、窖穴、道路、水井、貴族墓葬、馬坑、車馬坑等遺跡。其中貴族墓葬內(nèi)出土多件銅器,有2件銅簋的銘文各達(dá)70余字,并發(fā)現(xiàn)帶"齊公"字樣的金文材料。城址始建于西周早期,至中期廢棄,墓葬年代多屬西周中期。該遺存的發(fā)掘,填補(bǔ)了早期齊文化的空白。
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赤峰回收93年茅臺(tái)酒回收勝利召開茅臺(tái)楊府山土墩墓出土的青銅禮器、樂器和兵器的年代和性質(zhì),對探討南方地區(qū)文化的互動(dòng)、乃至的交往具有重要意義。通過對該墓所出鼎、簋、鐃、短劍等的具體分析,可以斷定這應(yīng)是一批具有濃郁地域特色的南方系青銅器,時(shí)代應(yīng)在商末周初,墓葬的年代晚應(yīng)為西周早期。饕餮紋多變性的根源在于組成它的各的多變性。饕餮紋各的變形模式可總結(jié)為:不同形象同類間的置換,數(shù)量、位置、性質(zhì)的變化,成紋以及"獸化"。這些變化模式突出表現(xiàn)了饕餮紋各的性和自由性。究其實(shí)質(zhì),性和自由性的根源在于這些來自不同的動(dòng)物原型,通過"分解—重組"的模式將不同動(dòng)物的于饕餮紋之上。而這些動(dòng)物通常是與祭祀相關(guān)的犧牲和巫覡助手,它們具有人神媒介的特性,因而滿足了青銅器紋飾用于溝通人神的需要。