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本文從目前已發(fā)表的秦漢時(shí)期的印紋硬陶考古資料出發(fā),指出秦漢時(shí)期仍是古代印紋硬陶的一個(gè)大發(fā)展時(shí)期,不僅產(chǎn)品數(shù)量眾多,而且分布極為廣泛。在比較研究的基礎(chǔ)上,本文將秦漢時(shí)期的印紋硬陶劃分為嶺南區(qū)、湘贛區(qū)、江東區(qū)、東南沿海區(qū)四個(gè)主要的區(qū)域類(lèi)型,初步梳理了各區(qū)域類(lèi)型印紋硬陶的發(fā)展演變脈絡(luò)及其與當(dāng)?shù)叵惹赜〖y硬陶的聯(lián)系,從器物種類(lèi)、器形和拍印紋飾諸方面總結(jié)了秦漢時(shí)期各區(qū)域類(lèi)型印紋硬陶的基本特征,并結(jié)合歷史背景就不同區(qū)域類(lèi)型之間的相互關(guān)系進(jìn)行了探討。
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淅川和尚嶺楚墓出土的銅器銘文"且埶"二字,以周代銘文表達(dá)之慣例,"且"字應(yīng)表示祖先之"祖","埶"字應(yīng)表"設(shè)"。此器應(yīng)是墓主靈魂所憑依之物,楚、曾等國(guó)稱(chēng)之為"祖埶",依的禮俗則可稱(chēng)作"祖坐"或"神坐",若以"三禮"所載,其應(yīng)是死者之子為其所設(shè)靈魂依憑的"重",或稱(chēng)"祖重"。在舉行喪葬禮儀時(shí),"祖埶"代表死者接受祭奠,后隨棺柩一起葬入墓內(nèi)。
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