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北方地區(qū)蒙元時期墓葬可識別為族人墓葬、"族化"人墓葬、色目人墓葬和漢人墓葬等四類。能確認(rèn)的紀(jì)年墓多屬于國時期和元代早期,主要是漢人墓。這些墓葬以方形單室類屋式墓為主要形制,有一定數(shù)量的類槨式墓、土洞墓和土坑豎穴墓。其中的漢人墓葬墓室流行裝飾壁畫和隨葬灰陶明器。
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長治回收18年茅臺酒回收孔子學(xué)院茅臺酒應(yīng)監(jiān)是殷遺民而非武庚,更非應(yīng)國國君。在周王朝定"武庚、管、蔡之亂"后,位于山西境內(nèi)"武之穆(周武王之子)"的封國——應(yīng)國,因其地鄰近殷朝舊都安陽,而被周公與成王賦予殷遺民的新使命,"應(yīng)監(jiān)"可能是管蔡之亂后,應(yīng)國國君應(yīng)叔兼領(lǐng)殷遺民任務(wù)之時的稱謂,南遷后的應(yīng)國地處周王朝南疆,其國君仍然稱為應(yīng)侯,之所以稱為應(yīng)公者,則是因為他曾兼任周王室的卿士。張大義是云南大理人,近代先驅(qū),愛國留日學(xué)生的杰出代表。他文武兼?zhèn)?在近代不僅有積極宣傳之功,還有投身之舉,在攻克上海時戰(zhàn)功赫赫,是武昌后各地人共商國是時的云南代表。成立后,張大義一直追隨左右,是意志為堅定的同盟會員之一。本文根據(jù)相關(guān)史料,梳理張大義參加近代的英勇事跡,探知其思想,還原其的一生及其對近代的重要貢獻。