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虢、應(yīng)、晉、芮等兩周時(shí)期諸侯國(guó)墓地的發(fā)掘,為進(jìn)一步研究周代的禮樂(lè)制度提供了寶貴資料。本文借助文獻(xiàn)資料并通過(guò)對(duì)以上諸侯國(guó)墓地發(fā)掘資料的梳理,從墓葬出土青銅禮器、樂(lè)器、玉器以及輿服、棺槨、墓葬形制等方面,對(duì)墓葬所反映出的周代禮樂(lè)制度進(jìn)行了分析和探討,并闡述了周代禮樂(lè)制度對(duì)后世的影響。
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周代造型玉器,加進(jìn)了人的參與和主導(dǎo),這就突出體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)觀念形態(tài)中人格意識(shí)的進(jìn)一步提升,顯示了結(jié)合造型的藝術(shù)成果。在西周時(shí),龍神已被人格化,并被尊為人間與神界相依相合、互相溝通的神。玉雨師像即是龍神文化品格被提升的產(chǎn)物。
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