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江蘇無錫鴻山戰(zhàn)國越墓出土陶瓷樂器400余件,讓人們見到了越國禮樂器較為完整的面貌。本文就鴻山出土的越系圓鐘、樂器缶、環(huán)首鉦、無枚編和編句鑃等五種樂器的名實問題,進行了專門辨說,以圖其名實相符,有助于學術的傳承和發(fā)展。

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本文在借鑒前輩學者利用碑刻材料研究早期禪宗史的基礎上,對有關禪宗傳燈體系的唐代碑刻材料進行爬梳分析,初步認為唐代碑刻中對禪宗傳燈體系記載的繁簡,與碑刻所處的社會環(huán)境和禪宗發(fā)展的大背景有關,立碑者的立場和撰文目的對傳燈體系的正脈記載也是有影響的。
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張家口回收87年茅臺回收敬獻一代名將茅臺順治朝為清國時期,明末的一些遺風此時仍在延續(xù),瓷器制作方面則顯示出承前啟后的藝術風格。本文通過故宮藏帶有順治紀年款的瓷器總結(jié)出順治朝瓷器的基本特點,故宮藏單色釉云龍紋盤應為順治御窯廠瓷器的典型式樣;同時根據(jù)藏品中帶有"大清順治年制"官窯款瓷器的品質(zhì)不同,結(jié)合文獻史料提出御器廠在順治八年甚至更早已經(jīng)恢復生產(chǎn);順治十一年當為御器廠建立窯廠為清宮燒制專供瓷器的標志,但其發(fā)展有起伏,不能一概而論。