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我國古代先秦時期,是古代華夏族種群結構形成的重要階段,同時也醞釀了我國漢的主干形成。在這一時期,生活在富饒的黃河流域的古代居民無論在文化類型抑或體質(zhì)形態(tài)上都存在著不同程度的相關性,因此對這些古代居民體質(zhì)特征的演變及其規(guī)律的研究,為探索華夏族的種屬源流關系及其他古代文化的譜系研究都具有十分重要的意義。因此,本文擬從先秦時期我國甘青地區(qū)已出土的人種學材料入手,與同時期黃河中、下游地區(qū)的古代居民人種學材料進行比較分析,試圖就我國甘青地區(qū)古代居民的體質(zhì)特征對華夏族形成的影響問題進行初步的探討。

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河北省唐縣南放水遺址2006年進行的發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)了夏、西周和東周三個時期的遺存。夏時期遺存的文化特征多元。西周時期遺存的年代為西周中期至晚期。東周時期遺存屬于春秋晚期至戰(zhàn)國時期。本次發(fā)掘為認識西周時期周人與商遺民的關系,解讀冀中原北部地區(qū)西周時期考古學文化的演進和特征等具有重要意義。
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南陽回收16年茅臺酒回收百年金獎輝煌茅臺考古與博物工作是西方傳教士在華南沿海地區(qū)的活動面相之一,這段歷史在考古還較鮮為人知。從傳教士考古活動的動機、形式、內(nèi)容及結果等方面來看,它們是由傳教活動的"副產(chǎn)品"發(fā)展為專業(yè)性的考古工作。傳教士在華南沿海地區(qū)的考古發(fā)現(xiàn)及其成就,對于推動華南區(qū)域考古事業(yè)的發(fā)展有著一定的影響,在考古與文博占有相應的一席之地。