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河北永年婁山"群臣上壽刻石"自清道光年間發(fā)現(xiàn)后,成為晚清金石學(xué)重要議題之一。沈濤、劉位坦、張德容、俞樾、趙之謙等先后就其年代論辯數(shù)十年,后同治末年陸增祥折衷諸說(shuō)考訂為西漢文帝后元六年(前158年)。厘清金石學(xué)者在刻石年代問(wèn)題上的貢獻(xiàn),故宮博物院藏沈樹鏞舊藏拓本起了重要的作用。同時(shí),拓本記錄收藏家、金石學(xué)者之間的交游和學(xué)術(shù)思想異同,為了解晚清學(xué)術(shù)傳播提供了實(shí)例。
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嘉定回收醬瓶茅臺(tái)酒回收1.5L猴年茅臺(tái)酒晉侯穌編鐘銘文對(duì)研究西周歷法及月相詞語(yǔ)的含義和所指時(shí)間有著極其重要的價(jià)值。研究認(rèn)為,西周金文月相詞語(yǔ)所表示的時(shí)間是定點(diǎn)的,各表示太陰月中固定而又明確的一日;晉侯穌編鐘銘文中的歷法關(guān)系表現(xiàn)為月分大小,干支相連續(xù);晉侯穌編鐘屬于厲王三十三年(公元前846年)器。1911年,武昌掀起了辛亥的,終推翻了清王朝,結(jié)束了統(tǒng)治2000多年的封建君主制度,建立了歷個(gè)資產(chǎn)階級(jí)共和。博物館《復(fù)興之路》基本陳列中展出了清帝退位詔書、清朝傳位玉璽及清朝的龍旗等一組具有特殊意義的典型文物,共同見(jiàn)證著100年前發(fā)生的歷史性巨變。本文擬結(jié)合歷史背景對(duì)這一組文物的內(nèi)涵、影響及流傳經(jīng)過(guò)等進(jìn)行分析。