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2001年11月,西安理工大學(xué)曲江新校區(qū)的唐代李倕墓中發(fā)現(xiàn)一件由數(shù)百件不同材質(zhì)構(gòu)件組成的冠飾,為提取冠飾的信息并進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行修復(fù),陜西省考古研究院將李倕冠飾從考古現(xiàn)場(chǎng)搬遷至實(shí)驗(yàn)室內(nèi),在環(huán)境可控的條件下清理并完成保護(hù)修復(fù)和復(fù)原工作,為考古發(fā)掘出土的結(jié)構(gòu)復(fù)雜的文物保護(hù)修復(fù)提供了經(jīng)驗(yàn)。
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阿壩回收陳年老茅臺(tái)酒回收澳門回歸十周年茅臺(tái)北斗信仰是古代持續(xù)時(shí)間長(zhǎng),影響范圍廣的一種信仰,其萌芽于殷周時(shí)期。商代的卜辭中保留有殷人拜祭北斗的記錄,是為時(shí)人存在北斗信仰的證據(jù)。戰(zhàn)國(guó)早期的曾侯乙墓出土了5個(gè)彩繪漆箱,分別繪有天象、神樹、瑞獸、仙人及幾何圖案。其中的天象圖中"斗"字居中,統(tǒng)御二十八宿,青龍、白虎分居左右。表明曾侯希望魂歸斗極的終極愿望。此外,在周代,北斗已經(jīng)作為王權(quán)的象征為周天子所壟斷使用權(quán)。存放梳具和化妝品的稱為"妝奩"。我國(guó)妝奩是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期隨著日用生活漆器的急劇增多才出現(xiàn),妝奩是日用漆器的一個(gè)重要品類。古代留存下來的妝奩是歷史的載體,歷史的階段性也反映在歷代妝奩的不同面貌上,而妝奩又是歷史的生動(dòng)再現(xiàn)。不同歷史時(shí)期妝奩的造型設(shè)計(jì)、裝飾紋樣的演變,以其獨(dú)特的形式語言訴說了古代工藝技術(shù)的發(fā)展歷程。