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辨讀湖北隨州義地崗曾公子棄疾墓所出銅器銘文二則。曾公子棄疾斗銘文器名前之字應(yīng)為" ",與楚文字多見的" 缶"之" "一樣,當(dāng)讀為"赴",說明器物使用的特征。曾公子棄疾、甗銘文器名前之字當(dāng)是"葬",說明器物屬專為陪葬而造,"葬"字寫法與秦系文字同而與楚系文字異,值得研究曾、楚文字時(shí)注意。
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朝陽回收整箱茅臺回收新世紀(jì)珍藏茅臺酒西司馬墓地是鄭州近來年發(fā)現(xiàn)的為重要的一處商、周墓地,墓地規(guī)模大,墓葬排列有序,出土物豐富。通過研究,知其是一處殷人連續(xù)使用的墓地,這對鄭州地區(qū)商、周之際墓葬的研究有重要作用,對殷人如何向周人轉(zhuǎn)變也具重要意義??箲?zhàn)時(shí)期,國土淪喪,處于危亡之際,西北被看作是中華復(fù)興的精神泉源,南京國民對此高度。華山因是西北的重要景點(diǎn),又是中華英勇威武、堅(jiān)韌挺拔的象征,適時(shí)成為一批愛國者抵御日寇,保家衛(wèi)國的精神寄托,于是登臨華山抒發(fā)胸襟便成了的表達(dá)方式。如今我們看到的"萬方多難此登臨"、"氣吞東瀛"、"河山永固"和"正義戰(zhàn)勝"等,正是這方面的反映。這些刻詞所指陳的愛國精神給后世觀覽華山者時(shí)刻以警醒和鞭策。