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卡勒望湖Ⅰ號遺址位于阿爾泰山脈西北側(cè)邊緣,所處地域與我國新疆的額爾齊斯河流域相連。2015年,中俄聯(lián)合考古隊發(fā)掘了該遺址,發(fā)現(xiàn)少量灰坑等遺跡,出土陶片、石器、銅器以及與冶煉有關(guān)的遺物。該遺址的整體文化面貌屬于青銅時代的耶魯尼諾文化,為研究額爾齊斯河沿岸冶金技術(shù)的傳播提供了重要資料。
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漯河回收飛天黃醬茅臺回收和鴿茅臺酒北齊時期,西域文明在中原地區(qū)的影響日益加深。安陽范粹墓及中原地區(qū)同時期墓葬中出土的壁畫及出土器物包含有豐富的西域樂舞、繪畫、等文化因素,其墓葬的分布以及器物組合呈現(xiàn)出以都城為中心并向周邊輻射的特點,階級特征較為明顯,可以看出北齊時期西域文化對中原地區(qū)的影響。冥婚源于殉葬,出現(xiàn)時間當(dāng)為春秋末期,隨時代不同而稱法各異,經(jīng)考證,在唐太宗貞觀至唐高宗顯慶年間,才有了"冥婚"這種稱呼,并延續(xù)至今。作為一種民俗,冥婚從起源就受到儒家的批判,但因其與人情有相契合之處,在后世雖然屢屢受到正統(tǒng)思想的反對,但卻不能被湮滅。從魏晉直到唐代,冥婚流行于上層社會;宋元兩代,風(fēng)俗大變,火葬盛行,冥婚一度消歇。直到明清之后,才又死灰復(fù)燃。隨研究視角的不同,冥婚或被視為兇禮,或被視為嘉禮;冥婚研究中尚存在一些問題。