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仰韶文化的人面魚紋與良渚文化的"神徽"實際上都是復(fù)合圖案,象征著對日月神的崇拜。結(jié)合考古學(xué)材料分析,這種崇拜在我國古代曾廣泛流行,延續(xù)時間長,影響深遠(yuǎn)。對此應(yīng)該給予,進(jìn)行深入研究。
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鄭州回收06年五星茅臺酒回收亞青私藏冬2010年,對江蘇蘇州市木瀆古城進(jìn)行發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)五峰村北城墻和城壕遺跡、新峰村南水門遺跡,以及東、西城墻遺跡等,出土遺物有原始瓷器、陶器等。初步推斷北城墻修建于春秋晚期,南水門使用時期為春秋晚期。木瀆古城應(yīng)是一座春秋晚期具有都邑性質(zhì)的城址,木瀆古城的發(fā)掘為探索吳國都城所在提供了重要線索。2010年,對安徽銅陵縣師姑墩遺址進(jìn)行發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)夏商至春秋時期房址、灰坑、溝、水井及柱洞等,出土陶器、印紋陶器、原始瓷器、石器、銅器等遺物,還出土了與青銅冶鑄相關(guān)的遺物,為認(rèn)識皖南和沿江區(qū)域先秦時期文化面貌提供了重要資料,也為我們從當(dāng)時基層社會的角度來探討青銅器的生產(chǎn)、流通等提供了新線索。