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西安碑林博物館新入藏《唐萬(wàn)善寺尼那羅延墓志》一方,志主曾是一名宮人,后嫁與德宗朝的宦官王希遷,在憲宗元和末迎奉佛骨的氣氛中寡居多年的志主出家為比丘尼。這方墓志對(duì)于研究唐代宦官的婚姻結(jié)構(gòu)、信仰等內(nèi)容更是提供了極為重要的線索,是一則值得的新資料。
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阜新98年茅臺(tái)酒回收回收金龍珍品茅臺(tái)酒云南祥云縣大波那墓地2014年,對(duì)大波那墓地進(jìn)行了大規(guī)模發(fā)掘。在西區(qū)發(fā)現(xiàn)房址、柱洞、灰坑、灰溝等遺跡。在東區(qū)北部墓地共清理墓葬25座。根據(jù)出土器物,居址與墓葬年代大致在戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期。本次發(fā)掘?yàn)樯钊搜芯慷５貐^(qū)青銅文化的面貌和社會(huì)狀況提供了重要資料。黃河下游及其以北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代陶支腳的年代及地域分布均較集中,本文對(duì)其形制和功能等方面進(jìn)行探討,旨在以此揭示各區(qū)域內(nèi)的文化和各區(qū)域間的文化交流情況。本文將陶支腳劃分為七個(gè)類型,歸為五個(gè)分布區(qū)。從形制特征和裝飾風(fēng)格的多樣性看,陶支腳應(yīng)不于日常生活的功用,可能也作為具有特殊精神內(nèi)涵的使用。陶支腳到陶鼎的演化路徑也并非單線的,各區(qū)域的情況不盡相同。