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修武《韓文公門譜》(1956年續(xù)修本)的發(fā)現(xiàn),緣于修武縣2006年的"韓愈故里是否在修武"的調(diào)查?！俄n文公門譜》為修武縣城關(guān)鎮(zhèn)趙廠村韓殿忠老人持有?！俄n文公門譜》分三卷,卷一為歷代續(xù)修門譜時(shí)的序言,卷二、卷三為韓氏的世系。《韓文公門譜》是韓愈故里"修武說"的又一佐證,確定了韓愈墓的位置所在,明確了孟州(縣)韓氏根在修武的事實(shí),揭示了修武韓氏與孟州(縣)韓氏紛爭的緣由。
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邯鄲回收黃醬茅臺(tái)酒回收卡幕茅臺(tái)2008年,在洛陽市洛南新區(qū)發(fā)掘兩座西晉時(shí)期墓葬。兩座墓分別為單室土洞墓和雙室磚券墓,出土有陶器、青瓷器及銅器等。其墓葬形制和隨葬品體現(xiàn)了明顯的時(shí)代特征,而墓中出土部分青瓷有南方瓷器特點(diǎn),體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)南方器物向北方傳播并具有一定的影響力。近代以來,西方人把博物館這一事物移植到,并伴隨博物學(xué)引進(jìn)西方現(xiàn)代知識(shí)體系;人在加深了對(duì)博物學(xué)和博物館的認(rèn)識(shí)的同時(shí),也把學(xué)術(shù)按西方現(xiàn)代學(xué)科體系進(jìn)行分類、整合。于是,近代的知識(shí)體系潛移默化地發(fā)生了蛻變。