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河濟(jì)地區(qū)在仰韶文化中期時(shí)文化面貌并不發(fā)達(dá),到仰韶文化晚期和龍山時(shí)代早期時(shí),隨著氣候向冷干轉(zhuǎn)變,而迎來了發(fā)展的機(jī)遇,文化開始繁榮。濮陽高城的城墻早為這一時(shí)期興建。到龍山時(shí)代后期,隨著一場(chǎng)長時(shí)期的大洪水的到來,河濟(jì)地區(qū)的文化又走向衰落。
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晉侯墓地中,歷代晉侯與夫人均采用了"異穴合葬"的埋葬方式,除表明嚴(yán)格的一夫一妻制已確立外,也凸顯了作為嫡妻的夫人與晉侯一樣,擁有超越其他社會(huì)成員的權(quán)力與地位,是夫婦關(guān)系強(qiáng)化的重要表征。每組晉侯與夫人的墓葬中諸多方面都是大致相同的,尤其是異穴合葬雙方的葬式、墓葬的朝向等都達(dá)到了近乎驚人的一致,可見埋葬者是把他們作為一個(gè)整體來看待的,這是夫婦二位一體性別觀念在墓葬制度中的真實(shí)反映。而晉侯與夫人墓中隨葬品等方面的差異則體現(xiàn)了貴族階層夫婦間的性別等差。
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