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徐堡城址是豫西北地區(qū)一座龍山文化城址,大體上相當(dāng)于我國(guó)歷的唐虞時(shí)代。關(guān)于它的性質(zhì),迄今學(xué)術(shù)界尚未進(jìn)行深入探討。根據(jù)當(dāng)時(shí)黃河改道洪水四溢的歷史背景,加上城址北垣又被沁河沖毀,我們認(rèn)為它同大禹治水有關(guān),很可能是禹在覃懷治理洪水時(shí)的重要城邑,也是覃懷地區(qū)黃河文明的中心。

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研究表明西漢后期西王母一直是獨(dú)居昆侖的,大約公元1世紀(jì)與之對(duì)應(yīng)的東方男神——風(fēng)伯出現(xiàn),公元2世紀(jì)與之對(duì)應(yīng)的神祗東王公出現(xiàn)。在西漢后期的魯南地區(qū),在"風(fēng)伯與西王母"組合出現(xiàn)之前,還有一種過(guò)渡性的東西方神祗組合模式,即"子路與西王母"的組合。
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鐵嶺回收15年茅臺(tái)酒回收雞年茅臺(tái)酒躍進(jìn)村人馬陶燈是通過(guò)正式考古發(fā)掘出土的罕見(jiàn)、經(jīng)典藝術(shù)品。它的出土對(duì)于鑒別博物館所藏相似陶燈的真?zhèn)?具有重要的參考價(jià)值。通過(guò)對(duì)比目前所收集到的陶燈材料,發(fā)現(xiàn)它們之間有較多的相似性,從而推斷應(yīng)屬于相同的地域文化。但是,它們之間又存在較大的差異,應(yīng)與它們所處的不同歷史時(shí)期有關(guān)。躍進(jìn)村出土的人馬陶燈時(shí)代較早,對(duì)于探索這類(lèi)陶燈的來(lái)源有著非常特殊的意義。