丹東回收88年鐵蓋茅臺回收敬獻(xiàn)一代名將茅臺

本文通過對甘肅秦安大地灣遺址第五期遺存進(jìn)行重新梳理,認(rèn)為該期陶器可以分為區(qū)別明顯的A、B兩類,其中A類陶器不但與大地灣四期遺存基本相同,而且與常山下層文化迥異。不僅如此,大地灣五期的房址、灰坑也和常山下層文化中的同類遺存完全不同。因此,將大地灣五期所有遺存都納入常山下層文化似乎不妥。大地灣第五期A、B兩類陶器應(yīng)分別歸入大地灣四期和常山下層文化,而且這兩類陶器缺乏共存關(guān)系和前后發(fā)展演變關(guān)系。
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丹東回收88年鐵蓋茅臺回收敬獻(xiàn)一代名將茅臺本文通過辨析盤龍城等遺址二里頭文化時期的考古學(xué)文化遺存指出,長江中游沿岸地區(qū)延續(xù)了石家河文化的"石家河文化組"遺存上承龍山時代的石家河文化,下啟該地區(qū)二里崗下層文化時期遺存,是當(dāng)?shù)氐耐林幕蛩?并認(rèn)為約在二里頭文化四期前這一地區(qū)已出現(xiàn)了三星堆文化因素。從而揭示出二里頭文化的南下打破了該地區(qū)原有的文化格局,啟動了石家河文化的發(fā)展機(jī)制,產(chǎn)生了同一譜系的考古學(xué)文化遺存的歷史圖景。人物畫在發(fā)展變遷的過程中漸趨分化為肖像、道釋、故實、風(fēng)俗等門類。其中,故實畫一門悠遠(yuǎn),以往圣舊聞、歷史典故、古賢軼事、逸話等為繪制內(nèi)容,名家輩出、累世相傳。綜合考察故實畫,其核心在于繪畫是"故實"內(nèi)質(zhì),而畫題正是故實的傳達(dá)和表現(xiàn)。因此,對故實畫畫題的研究是把握這一類繪畫的關(guān)鍵所在。本文在對故實畫相關(guān)概念的辨析基礎(chǔ)上分析了早期帶有禮教特征的故實畫,以及故實畫的情節(jié)性、畫題拓展與構(gòu)圖變化,并分析了《廣川畫跋》中的畫題實證方法。