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《鄭修隋韋匡伯墓志》與《唐修隋韋匡伯墓志》兩合墓志,是不同時代所立、不同地點出土的同一人墓志。志主系隋末關(guān)中著族京兆韋氏鄖公房的代表人物,身為隋、偽鄭、唐三朝外戚。本文對這兩合墓志作以?？焙涂甲C,糾正了傳世的《鄭修隋韋匡伯墓志》的歷史謬誤,探討韋氏家族鄖公房的興盛原因。
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六安回收綿紙茅臺酒回收1680茅臺酒南陽漢代彩繪畫像石發(fā)現(xiàn)數(shù)量之多已使其成為本地區(qū)一種典型的文化現(xiàn)象。本文試從漢的色彩觀、地上建筑壁畫、漢代的厚葬俗、墓葬形制的演變及地上宅第建筑的影響、漢代墓葬繪畫形象的發(fā)展變化、墓葬建筑材料及繪畫材料的充足、良匠的存在七個方面來探索分析產(chǎn)生這一文化現(xiàn)象的原因。對良渚古城進行重點探查時,發(fā)現(xiàn)古城存在若干圍繞城墻分布的土壟。對美人地、里山、扁擔山等地點進行發(fā)掘后,確認土壟是良渚文化時期的人工堆筑物,其上為居住址。它們的使用年代和城墻兩側(cè)的廢棄堆積年代一致。推測這些與良渚一般聚落分布特點不同的居住址,應(yīng)是良渚古城的外郭。