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大云山漢墓區(qū)為西漢代江都王陵園。為了解大云山西漢江都王陵出土兵器用材,對(duì)大云山漢墓13個(gè)取樣的兵器用材進(jìn)行了鑒定,鑒定結(jié)果為柘樹(shù)、錐木和竹子,三種用材均適合作為兵器用材。
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牡丹江回收80年茅臺(tái)酒回收六十華誕茅臺(tái)酒2006年,對(duì)經(jīng)石峪摩崖刻經(jīng)及周邊題刻進(jìn)行考察,共發(fā)現(xiàn)37處題刻,其中7處為古代題刻,未見(jiàn)于金石著錄,加上僅見(jiàn)于金石著錄的6處題刻,以及《金剛經(jīng)》刻文本身,總共44處。對(duì)這些題刻進(jìn)行文字、圖像及地理信息等記錄,為分析《金剛經(jīng)》及周邊題刻的歷史、、意義及藝術(shù)風(fēng)格提供了條件。本文是對(duì)西山遺址發(fā)掘中出土人類遺骸的綜合研究報(bào)告。結(jié)論要點(diǎn)如下:該人群未見(jiàn)異常的大規(guī)模突發(fā)性死亡現(xiàn)象,符合人口發(fā)展的一般規(guī)律,可將其視為連續(xù)發(fā)展的穩(wěn)定人群。顱骨表現(xiàn)出的遺傳形態(tài)特征與大汶口文化和仰韶文化人群為接近。該人群存在顱骨改型與拔牙的俗,形制多樣,與已發(fā)表材料相對(duì)比,存在其自身特點(diǎn)。該人群在發(fā)展的過(guò)程中,可能受到了不同文化屬性人群的影響。