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2002年對新砦遺址進行了發(fā)掘,主體文化遺存為龍山文化晚期和新砦期。遺跡主要為灰坑,遺物以陶器為主,還有石器、骨器等。此次發(fā)掘確認(rèn)遺址各區(qū)有可能是同步發(fā)展的同一個大聚落,而非相互分離的四個小聚落。各區(qū)的多組地層關(guān)系也再次表明,龍山文化晚期早于新砦期,新砦期又可分為早、晚兩段。
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包頭回收葵花茅臺酒回收盛世經(jīng)典茅臺漢代畫像中有很多對當(dāng)時社會生活內(nèi)容的描繪,比如對門吏、守衛(wèi)、侍仆等人物的刻畫就較為常見,其意旨顯然是為了表達墓主人非同一般的身份地位。將這些人物刻畫在埋入地下的畫像上,也有讓他們在冥界中繼續(xù)服侍墓主人的象征之意?？坍嬚咴诒憩F(xiàn)這類人物時也并不都是千篇一律,而是盡可能地使其形式多樣化,變化較多的便是這類人物的手持物,如執(zhí)笏、持節(jié)、執(zhí)盾、擁彗、帶劍、執(zhí)棨戟、執(zhí)金吾、執(zhí)棒、執(zhí)斧、持兵械、牽獒等等。漢畫中描繪的這些手持物不僅與角色身份有關(guān),同時也顯示了當(dāng)時的社會制度與禮儀俗。博物館通過藏品、展覽彰顯了城市文化個性,向公眾展示了城市的物質(zhì)文化,并保護、傳承著珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。各地博物館之間藏品、展覽、人員的交流推動了城市文化的交流,增進了地域、間的理解。博物館的服務(wù)廣泛地面向社會公眾,居民能夠借助博物館臺參與、融入到城市文化生活中,也應(yīng)當(dāng)?shù)礁憬莸娜宋年P(guān)懷。博物館在傳承之外,見證、反映、適應(yīng)甚至著城市的變革。作為社會公共文化機構(gòu),博物館應(yīng)當(dāng)了解自身在城市發(fā)展中的擔(dān)當(dāng),融入城市,更好地踐行自己的社會使命。