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本文介紹的皇唐三階大德禪師碑,以三組佛造像為碑的主體,且造像主尊不是三階教徒口念的地藏菩薩。文章意在說明其他宗派的造像、禮佛風(fēng)氣對于三階教的影響可能是始終的,同時(shí)通過造像內(nèi)容,對這通唐代三階教造像碑的相對年代作了大致的推斷。
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呼倫貝爾回收茅臺回收茅臺酒2014年,成都文物考古研究所在成都市大邑縣高山古城遺址中部進(jìn)行發(fā)掘,發(fā)現(xiàn)了灰坑和墓葬等遺跡。出土的遺物有陶器、石器、動(dòng)物骨骼等。根據(jù)所出陶器的器形和紋飾特征,推測這批遺存主要屬于寶墩文化期,部分堆積時(shí)代可能略早。這批材料有助于認(rèn)識高山古城新石器時(shí)代遺存的文化內(nèi)涵與時(shí)代特征。面對免費(fèi)開放之后倍增的參觀人數(shù)和發(fā)生變化的觀眾結(jié)構(gòu),博物館公眾服務(wù)工作面臨著觀眾需求日益深層次、多樣化的挑戰(zhàn)。他們需要的不僅是一頓"免費(fèi)午餐",而是內(nèi)容豐富的"文化盛宴"。博物館在做好基本開放服務(wù)的同時(shí),還要在展覽服務(wù)、文物鑒賞、閱讀服務(wù)等方面不斷探索,實(shí)現(xiàn)公眾服務(wù)工作的跨越式發(fā)展。