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配合中線工程,考古工作者于2010年對淅川全寨子墓葬區(qū)進(jìn)行了考古發(fā)掘,其中東漢時(shí)期磚室墓21座,出土隨葬器物55件,為研究丹江地區(qū)東漢時(shí)期墓葬的形制演變規(guī)律以及喪葬俗提供了重要的參考資料。
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白山回收2010年茅臺(tái)酒回收南京茅臺(tái)酒云岡石窟2窟中,與塤相配使用的橫吹管樂應(yīng)是古篪。這符合文獻(xiàn)對其形制的動(dòng)態(tài)記載,也符合孝文帝遷洛前廣羅民間散佚音樂遺產(chǎn)的歷史背景,反映了"塤篪相和"的音樂文化內(nèi)涵。過去將這一樂器辨識(shí)為"義觜笛",是誤讀文獻(xiàn)以致僵化認(rèn)識(shí)器物演變的結(jié)果。單士厘是晚清外交家錢恂的夫人、新文化運(yùn)動(dòng)主將錢玄同的大嫂。早年,她曾以外交使節(jié)夫人的身份隨夫游歷歐亞各國,并將見聞寫成游記,被后人譽(yù)為"乃早走出閨門、走向世界知識(shí)婦女之一"。在隨夫君出使期間,如母的長嫂單士厘經(jīng)常與小叔錢玄同有書信往來,在信中將自己的見聞和感受與小叔分享,如"日俄戰(zhàn)爭"調(diào)停、第二次"海牙和會(huì)"談判等。本文收錄了由錢玄同親手制作成冊的7封單士厘信札,均系面世,字里行間表現(xiàn)出她的愛國思想,以及對覺醒的思考與期望,體現(xiàn)了一位晚清知識(shí)女性對國事的關(guān)注與認(rèn)知。