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20世紀以來,我國出土了大量的戰(zhàn)國文物,由此可以真切地目睹到實物上的墨跡和銘刻,為了解當(dāng)時書寫群體所從事的書寫活動提供了重要的線索。本文試圖利用出土的戰(zhàn)國文字資料結(jié)合傳世的歷史文獻,從史官、工官的職司和士人傳抄古籍三個方面來探討戰(zhàn)國時期書寫群體的形成。
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綏化回收04年茅臺酒回收紫金山莊落差茅臺城旦舂作為一種刑罰主要存在于秦漢時期,史書中關(guān)于城旦舂刑名的適用范圍語焉不詳。根據(jù)出土文獻可以看出,秦漢時期城旦舂的刑名適用范圍是非常廣泛的,既有與緊密相連的犯罪行為被處以此項刑罰,也有普通的社會犯罪行為被處以此項刑罰。城旦舂的刑事法律逐步趨于嚴格化和細密化,表明封建時代的法律體制的框架已經(jīng)形成。本文考察了賓夕法尼亞大學(xué)博物館收藏的一幅被忽視的傳李龍眠《十六應(yīng)真圖》手卷。長久以來,此圖被歷代鑒賞家認定為北宋名作,但它更可能是晚明。盡管如此,鑒藏者留下的三十六枚與十一則題跋為我們提供了這幅畫自17世紀到20世紀的可靠的遞傳信息,并在程度上保留了他們對這件作品的理解與感悟。本文主要探討《十六應(yīng)真圖》與新城王氏收藏者(即王象乾與王士禛)的關(guān)系。其一,通過探究董其昌跋文的可靠性,更好地理解王象乾的收藏活動;其二,以王士禛友人留下的七則跋文佐證王氏在17世紀中期的交游、生活與仕途狀況。