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我國出土的古代動物玉雕中,有些奇形怪狀,如人首獸身、人首鳥身、人首蛇身、虎首人身、虎牙神人、雙首連體豬、雙身蛇等,匪夷所思,但在戰(zhàn)國的一部奇書《山海經》中卻有類似的記載,有些甚至被視為神祗。顯然,這些神怪并非全屬虛構,應是先民膜拜的神物,是研究古代神話、巫術及原始的寶貴資料。
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李可染以寫生山水名世。從早期山水富含高隱之詩思幽情,到其后變畫境為詩境、詩隱筆墨,其寫生山水創(chuàng)造了詩魂,"道是無詩卻有詩"。他在"對景創(chuàng)作"中把現(xiàn)實生活推進到藝術的境地,通過意境的與意匠的經營,并以久坐凝思尋求詩境,將寫生山水轉化為詩境。李可染以詩境確立了其在現(xiàn)代山水畫的位置,也使寫生山水翻開了新的篇章。
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